社会、政治与哲学 - 第8页

天底下的人生无非生老病死、成败分合，然而左右人的喜怒哀乐的，不是顺境或逆境，而是如何理解。这理解，冯仑称之为人生的逻辑。 对于人生，冯仑有自己的理解，这理解在一路上支撑了他，也是这一路上结出的果。冯仑走过野蛮生长的时代，尝过凶猛岁月里的炎凉百态，在跌宕起伏中没有失去理想和热情，反而愈加茁壮。在本书中，故事好看，道理好懂，感悟真切。冯叔希望能带给读者一些启发和力量，顺境时稳得起，逆境时扛得住。

本书考察国民党的组织形态，从国民党内部探寻其制度结构与运作机制，对国民党内部派系冲突、党务与党权在地方的运作、党与政和军的关系等做了细致的讨论。全书核心是国民党为“弱势独裁政党”，其组织的散漫性使其无法实现俄共式的一党专政，即有独裁之心而无独裁之力。作者指出，国民党始终未能建立一个具有严密渗透性和强大内聚力的政党组织体系，这是其最终失去政权的主要原因。

《今日历史》2020 年度历史图书 | 英国皇家历史学会公共历史奖得主犀利之作本书是英国历史学家露西·德拉普所写的关于女性主义全球发展史的文化史著作。作者打破传统的欧美中心主义模式，从全球性视角切入，以梦想、思想、空间、物品、外表、情感、运动、歌声等关键词为研究聚焦点，以点带面，绘制了纵横两百多年、跨越世界各大洲的女性主义全球史。全书探源了不同的女性主义梦想；讨论父权制及其他术语如何充分体现了人类

他于1850年写了《附录和补遗》一书，《人生的智慧》是该书中的一部分。在书中，他以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华在晚年一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因

假设你在桥上，目睹电车即将撞上轨道上的五个人，拯救他们的仅有办法，就是把站在你身旁的一个人推下去，你会怎么选择？假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布，只有画名和简介不同，策展人说每幅画想传达的意念也有所不同，你可以要求退钱吗？假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子，不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子，他自己的胡子要由谁来帮他刮？以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”，因为哲学无法用科学实验

近年在新冠疫情的冲击下，世界越发动荡，区域冲突加剧，经济萎靡不振，迷茫与失序感充斥于公众情绪中。经济持续下行的压力急需寻找出口，以致许多人似乎忘记了战争的教训，心态倒退回 19 世纪，变为民族主义和反全球化的拥趸。这个世界到底怎么了？也许我们应该意识到，现实层面的危机与思想层面的困顿是一对孪生兄弟，其背后是现代社会价值基础的混乱和人文精神的衰落。 何为人文精神的衰落？繁荣的物质文明，前所未有的科学

奥尔森在本书中研究了集团性逐利行为及其对社会福利的影响，提出了集体行动理论。奥尔森的集体行动理论可以归结为三个主题：集团规模、集团之间的偏好及禀赋上的不对称性以及制度安排。奥尔森在关于国家兴衰的原因的研究中运用了他的集体行动理论，并得出了如下结论：对于国家总体实力的衰落，利益集团难辞其咎。

《论语别裁（套装共 2 册）》是南怀瑾对儒家经典《论语》的系统解读之作。全书以讲述形式展开，对原文逐段进行阐释，并结合历史背景与人物故事，使抽象的儒家思想变得具体而生动。作者不仅解释孔子及其弟子的言论，还融入自身对人生、社会与文化的理解，对“仁”“礼”“中庸”等核心概念进行多角度分析。书中常以现实案例对照经典内容，使读者能够将古代智慧应用于现代生活。本书语言通俗，内容深入浅出，兼具学术性与可读性，

科技變革蘊藏著極大的潛力，不僅能提升生產力，還能改善地球上數十億人們的生活。然而，當我們跳上快速奔馳的「生產力便車」，盡情享受技術躍進所帶來快速、便捷的科技果實，此時人類的命運與社會的發展，卻悄然來到全新的十字路口。在迎 向更強大的人工智慧世界之前，我們是否該停下來思考：強大、快速的科技進步，對我們來說一定是好事？在科技創新突破的過程中，誰會成為贏家、誰又會是輸家？數位革命與 AI 技術的演進，為

这是一个享乐至上的时代，它让我们比任何时候都更容易满足自己的欲望——我们从未能够如此轻松地享受音乐游戏带来的快感、可以毫无负担地拥有一场浪漫的约会、可以没有任何阻碍地获得性体验，等等。可事实上，但我们却比任何时候都更加沮丧、更加难以获得满足，更加想要逃避，更加虚无。 我们为什么会陷入越享乐越虚无的怪圈？ 从精神分析来看，欲望的本质是缺失。无论获得多少，我们总想得到更多，但是能完全符合我们渴望的外在