社会、政治与哲学 - 第10页

本书用生动、平实、易懂的语言，系统介绍近二十年来在国际上非常热门的社会理论家——比如卢曼、霍耐特、拉图尔、罗萨、亚彻、博尔东斯基等——的理论梗概，以及它们各自的优点与劣势，帮助读者了解各种社会理论的价值与局限。通过这些介绍，本书能为学界同仁在进行当代社会现象研究时提供必要的基础性文献，为各社会科学专业的师生以及对社会理论感兴趣的普通读者提供一部全面、系统的前沿社会理论教科书。 在书末附录，作者针对

本书以“两千年三循环”概括了行政层级的增减变化，以“从北密南稀到南密北稀”总结了行政区划的地理变迁，还分析了县级政权相对稳定和一级行政区起伏不定的历史原因，并从犬牙相入和山川形便两方面探究了行政区域划界的操作原则。 此外，书稿还阐释了自然、政治、经济、军事、文化等各方面因素对行政区划的影响。

《总统是靠不住的：近距离看美国之二》继续采用书信式写法，从“总统是什么”这样看似简单的问题进入美国政治制度。作者不从抽象宪法条文开始，而是通过总统、国会、法院和普通人的真实故事解释权力如何运行。书中重点讨论美国制度为什么对总统保持持续警惕。行政权虽然强大，却受到预算、立法、司法审查、任命程序、新闻监督等不同机制制约。所谓“总统靠不住”，并不是针对某个具体总统，而是建立在“任何掌权者都可能犯错”的制

本书是高等教育阶段思想政治理论课程的重要教材，系统阐述了马克思主义的产生与发展、唯物史观与辩证唯物主义的基本观点、政治经济学的核心理论以及科学社会主义的基本原则。2018 年修订版结合新时代的实践需求，增加了中国特色社会主义进入新时代的相关论述，强调理论联系实际，帮助学生正确理解和把握马克思主义基本原理的科学体系与当代价值。

《西方哲学史（第三卷）：中世纪哲学》研究广义上的中世纪哲学，时间跨度超过 1500 年，从早期基督教与古希腊哲学的相遇，一直延伸到经院哲学衰落和文艺复兴时期，是这套学术版西方哲学史承上启下的重要一卷。上篇主要讨论教父哲学、奥古斯丁以及所谓黑暗时期的思想发展，分析基督教信仰如何吸收柏拉图主义等古典哲学资源，并重新处理上帝、灵魂、时间、自由意志和恶等问题。中篇进入经院哲学，从其开端、兴盛到分化和衰落，

《什么叫思想？》是德国哲学家马丁·海德格尔后期最重要的代表作之一，源自其于 1951—1952 年间开设的系列讲座。全书围绕“思想究竟意味着什么”这一根本性问题展开，试图突破传统哲学对于理性、认识和概念思维的理解方式，重新探寻思想的本质及其历史使命。书中以尼采和巴门尼德等哲学家为切入点，对西方形而上学传统进行了深入反思。海德格尔认为，现代人虽然拥有大量知识和技术，却未必真正进入了“思想”的状态。作

智识生活是什么？它能为我们带来哪些方面的益处？普通人如何过上一种富有思想的智识生活？ 在这个浮躁功利的时代，人人都奔波忙碌，几乎每种事物和每个人做事的价值都以“有用与否”这个尺度来衡量。久而久之，人变成了工具，工作毫无意义，生活疲惫无着。哪里可以寻得持久的快乐、内心的笃定以及人格的庇护？ 在希茨看来，智识生活可以培育人的内在价值，找回人之为人的尊严，重启自由思考的能力。很少有体验能像智识生活那样让

数字连接给了每个人连接世界的机会，也让人们的社交从此不同。运用数字媒介，理论上，一个人可以与世界上的其他任何人建立联系。即使如此，人们的社交关系依然只有四类：家庭关系、朋友关系、工作关系、生活关系。当然，每一类关系都有着异常复杂的维度。 删繁就简，本书在每一类关系中选择了四类典型场景，用案例呈现场景，在场景中捋出案例内含的社交关系重构，探讨数字社交带来的社会关系革命——从个体围绕社会的社交转向个体

全书共分十章，分别为被误解的佛教、悉达多的苦与自由、“缘起”的世界、生命流转的秘密、世界是真实的吗、不二与空、安心之道、谁控制了“我”、心的锻炼、生死与涅槃，分别从一个佛学的基本观念或实践切入，如缘起、无我、禅修等，以此形成一张“游园指南图”，使读者能够迅速地寻找到佛学思想的某些入口，以及这个“思想花园”里值得驻足观看的某些核心景点。 人活在时代之中。时代变化剧烈，人心也受到相当大的冲击，以至于出

《圣杯与剑：我们的历史，我们的未来》中“剑”是统治、毁灭的隐喻，“圣杯”则象征着向神圣和谐秩序的回归，它给予权力而不是剥夺权力，用平等合作取代统治。在此基础上，艾斯勒颠覆了传统的男人统治女人，或女人争取权利超越男权的观念，展示了一种建立新的男女社会关系的可能性，即以伙伴关系取向的文化取代统治关系取向的文化。